Tribratanews.jateng.polri.go.id, Magelang Polda Jateng – Dalam suasana hujan dan dinginnya malam di sekitaran Candi Borobudur Magelang, tepatnya Plataran Akhsobya, Jumat, (24/11)  tidak kurang dari 200 seniman dan budayawan berkumpul dalam rangka kegiatan 6th Borobudur Writers Cultural Fesvifal 2017 Gandawyuha berupa pertunjukan seni.

Hadir dalam kesempatan tersebut Romo Mudji Sutrisno.S.J Ketua Panitia, Seno Joko Wiyono redaktur kebudayaan majalah Tempo, Imam Muhtarom Pengajar di Univ Indraprasta PGRI Jakarta, Sudiarta ketua Sudimuja.

Romo Muji Sutrisno S.J selaku ketua Panitia menerangkan bahwa Borobudur Writers & Cultural Festival adalah sebuah festival tahunan yang diselenggarakan oleh Samana Foundation, sebagai wahana berupa pertemuan bagi para penulis dan pekerja kreatif serta aktivis budaya pada umumnya dalam kerangka dialog lintas batas dan pemahaman interkultural yang berbasis pada pengembangan dan perluasan pengetahuan atas berbagai khazanah.

Ditampilkan beberapa pertunjukan seni diantaranya Kolaborasi Instalasi Yoga Tari meRAGA jam oleh Nungki Kusumastuti, Maria Darmaningsih, Nyoman Sudewi, Yudi Widdyanto, Hanafi, Tony Prabowo,  Tarian Rupa Roti dan Ovos oleh Iwan Dodiono, Puisi I oleh Acep Zamzam Noor, Puisi II oleh Yudistira ANM Massardi, Angga Suara Murti oleh Kobagi ( Komunitas Badan Gila ), Tarian ” alif ” oleh Jefriandi Usman dan Pemberian Bunga dari semua Kreator.

Dalam acara tersebut Polsek Borobudur ikut serta dalam pengamanan agar berjalan dengan aman lancar tertib terkendali.

Penulis : Wahyu
Terbit November 25, 2017

The 6th Borobudur Writers and Cultural Festival (BWCF) opened on Thursday in Yogyakarta with a theme that focuses on Borobudur temple’s Gandawyuha reliefs.

Gandawyuha, the name of the reliefs on the walls of Borobudur’s second, third and fourth levels, centers on the story of a young man, Sudhana, who travels across India in search of the ultimate truth.

During his travels, he meets 53 gurus before meeting Bodhisatwa Samanthabadra, one of three bodhisattvas in Mahayana Buddhism tradition who, together with the other two bodhisattvas, Manjusri and Avalokikitesvara, represent the essence of Buddha’s character.

Catholic priest Mudji Sutrisno SJ said that, in his search for the ultimate truth, Sudhana met monks, nuns, traditional physicians and a high-class prostitute named Vasumitra, showing that the truth in the Gandawyuha perspective could come from anywhere in society.

“That was why BWCF considered Gandawyuha reliefs as one of the oldest references on tolerance and pluralism in Indonesia,” said Mudji, who delivered the opening speech at the festival along with archeologist Agus Widyatmoko.

A curator at the festival, Seno Joko Suyono said the annual event, first held in 2012, would run until Saturday at Borobudur temple in Magelang regency, Central Java as well in Yogyakarta.

He said the festival’s curators considered the reliefs as the “core” of Borobudur. “It’s very important to understand and study them because only by reading them can we really understand the deepest meaning behind the development of the temple,” Seno said.

He said the theme was chosen because there were no symposiums or seminars that specifically focused on Gandawyuha, a situation he attributed to archaeologists having primarily studied the reliefs from a physical perspective as opposed to studying its literary roots.

Mudji said Gandawyuha was the last section of Avatamsaka, a sutra (sacred text) carved on 460 reliefs of Borobudur, thus dominating the temple’s reliefs.

“So it’s very surprising Gandawyuha has never been seriously discussed,” said Mudji, a professor in philosophy at the Driyarkara College of Philosophy and festival consultant.

For the event, the organizing committee also invited researchers of local faiths, such as the Kaharingan, Marapu, Parmalin, Sumarah, Sunda Wiwitan faiths, to talk about similarities among the faiths’ interpretations of the spiritual journey.

Their presence in the festival, attended by some 250 participants this year, is timely as local faiths were recently recognized by the Constitutional Court.

The three-day festival offers various programs, including a morning meditation session at the foot of Borobudur led by three different instructors: Buddhist priest Santachitto leads a 30-minute sitting meditation, Jesuit priest Sudrijanto SJ teaches a 30-minute peace walk meditation and seasoned yoga instructor Yudhi Widiantoro offers 60-minute sunrise yoga.

Mahayana Buddhism expert Salim Lee is scheduled to talk about the Gandawyuha reliefs on Friday afternoon, while on Saturday morning he will take participants on walks through the temple to directly read the reliefs.

“I think reading reliefs directly from the temple like this has rarely been done. It’s therefore not surprising if not many people know about what the reliefs on levels two, three and four talk about,” Seno said.

Other programs include seminars, public speeches, exhibitions, documentary film screenings and arts and cultural performances.

Two documentaries, Hari Suryanto’s Swarnadwipa and Naswan Iskandar’s Sunyata: Mahavihara Muarajambi, are to be screened on Saturday. Both documentaries explore the Muarajambi site in Jambi, Sumatra Island, where noted Buddhist priest Atisha from India gained knowledge on Mahayana Buddhism teachings from a local guru named Serlingpa aka Dharmakirti.

Old manuscripts from Bali featuring the collections of KRT Manu W. Jayaatmaja Wangsawikrama, a senior Javanese manuscript expert of Gadjah Mada University (UGM), are on display in an exhibition open from Thursday to Saturday.

 

SRI WAHYUNI (THE JAKARTA POST)
Yogyakarta | Fri, November 24, 2017 | 09:18 am

Gandwyuha  menjadi tema sentral dalam gelaran keenam Borobudur Writer and Cultural Festival (BWCF) 2017 yang berakhir 25 November 2017 lalu. Sebagaimana tertulis di laman borobudurwriters.id, BWFC 2017 menghadirkan tema Gandawyuha sebagai upaya pencarian ketuhanan yang sangat universal. Sebab Gandawyuha mencerminkan tingkat toleransi agama yang tinggi. Kisah ini bahkan bisa membuktikan bahwa antara Borobudur dan Prambanan tidak terjadi kompetisi atau persaingan religi.

Dalam relief Gandawyuha misalnya, menurut ahli Buddha, Hudaja Kandahjaya terdapat sosok Mahadewa dari ikon Hindu yang ditampilkan lengkap dengan atribut Siwa. Gambaran ini menurutnya sangat berbeda dibanding lukisan serupa yang dibuat di Cina atau Tibet yang cenderung mendominasikan sangat Buddha dan tidak mencerminkan konotasi Hindu.

Mahadewa di dalam Gandawyuha berkedudukan sebagai salah satu kalyanamitra, seperti halnya Avalokiteswara atau Maitreya, yang juga berlaku sebagai kalyanamitra di dalam sutra tersebut.

Menurut Hudaja Kadahjaya, penelitian lebih lanjut terhadap Sutra Gandawyuha mengungkapkan bahwa sutra ini bukan hanya mengangkat derajat Mahadewa, melainkan juga anggota masyarakat makhluk lain yang berasal dari berbagai kalangan ikut menjadi kalyanamitra.

Hudaja menyebutkan, bahwa jika dihitung dengan cermat, komponen kelompok kalyanamitra yang berasal dari lingkungan agama Buddha bahkan hanya menyumbang 25 persen dari keseluruhan kalyanamitra yang disebut di Sutra Gandawyuha. Hampir 25 persen lainnya adalah makhluk halus, termasuk Mahadewa.

50 persen sisanya berasal dari kalangan lain, termasuk kaum Brahmana, cendekiawan, profesional, politikus, dan perumahtangga. Kaum perumahtangga, termasuk bocah lelaki maupun perempuan, hampir mencapai 25 persen dari total kalyanamitra.

Dilihat dari komposisi kalyanamitra itu maka Hudaja Kandahjaja berpendapat  Sutra Gandawyuha seolah-olah ingin menunjukkan bahwa ajaran agama Buddha, yang berupaya mencapai pencerahan sempurna, sesungguhnya bisa diperoleh dari banyak sumber

Pendapat ini penting karena ini memperlihatkan bahwa pembangunan berturutan dua candi termegah di Indonesia Borobudur dan Prambanan sama sekali bukan karena persaingan atau politik agama, melainkan karena prinsip ajaran kebenaran itu tunggal.

Oleh karena itu, gelaran BWCF 2017, mendiskusikan Gandawyuha secara lintas disiplin, dengan mengundang para biku, arkeolog, ahli agama Buddha, peneliti sutra dan kalangan agamawan lain. Termasuk para peneliti dan penghayat kebatinan, olah jiwa, tradisi-tradisi silat di nusantara dan pelaku agama-agama lokal Nusantara. [Ali Ibnu Anwar/berbagai sumber]

 

REDAKSI SUTERA.ID
Terbit 26 November 2017

Magelang pojokpitu.com, Borobudur Writers and Cultural Festival (BWCF) 2017 dibuka dengan pidato kebudayaan dari Rm Mudji Sutrisno SJ pada tanggal 23 November 2017 malam di Ballroom Grand Inna Malioboro Hotel. Dalam pidatonya, Rm. Muji menyampaikan kebenaran dalam perspektif Gandawyuha bisa datang dari segala lapisan sosial manapun. Termasuk dari mereka yang dipandang rendah oleh masyarakat.

BWCF tahun ini dengan tema Gandawyuha  dan Pencarian Religiusitas Agama Agama Nusantara memang mengangkat perihal relief dalam Candi Borobudur yang mengisahkan Gandawyuha, sebuah sutra yang menceritakan perjalanan pemuda Sudhana mencari kebenaran.

Dalam perjalanannya, pemuda Sudhana menemui banyak orang. Namun hanya 25 persen dari orang yang ditemuinya ini adalah guru agama Budha. Sementara 25 persen lagi adalah mahluk halus dan 50 persen adalah kaum Brahmana, cendekiawan, profesional, politikus, orang biasa. Bahkan salah satunya, seorang pelacur berkelas tinggi bernama Vasumitra.

“Kisah ini memberikan makna mendalam yang penting untuk ditarik ke dalam perspektif kehidupan berbangsa di negara ini. Kebenaran yang diyakini dalam beragamnya agama memang perlu untuk mendapat respek yang sama. Pengalaman religiusitas dari seorang Buddha, ataupun seorang Kristen ataupun seorang Muslim bisa jadi memiliki subtansi yang sama yang berupa pengalaman transsendental yang menyuarakan kearifan ekologis sampai kepekaan kasih sayang terhadap sesama,” terang Rm Mudji Sutrisno SJ.

DR  Agus Widiatmoko juga menyampaikan uraian penelusuran keberadaan Muarajambi. “Dalam penelusuran ini, kita menemukan banyak pemahaman baru yang selama ini tertutup. Pemahaman baru ini akan menjadi sumbangan bagi pemahaman kesejarahan bangsa yang sangat penting untuk menjadi sumbangan pemaknaan nilai bangsa ini,” ungkap DR  Agus Widiatmoko.

Serangkaian kegiatan yang dikemas dalam tajuk BWCF 2017 ini mengajak peserta untuk membaca kembali berbagai bentuk peninggalan sejarah seperti candi, prasasti dan sebagainya yang mengarah pada pemahaman kesejarahan  bangsa, di samping pembabaran tentang Gandawyuha, pertunjukan musik, tari, dan pembacaan puisi yang akan mewarnai pengayaan wacana para peserta yang berjumlah lebih dari 200 orang ini. (end)

 

Pewarta Endang Pergiwati (Pojokpitu.com)
Terbit Jum’at, 24-11-2017 19:50